ஆலயம் சுற்றி வருவோம்

நான்முகன் கோபுரம்

ஸ்ரீரங்கம் கோயிலுக்கு வரும் பக்தர்களின் வாகனங்களை அதிகபட்சம் உத்திரவீதி வரை அனுமதிக்கின்றனர். இது திருவிக்கிரமன் சுற்று ஆகும். நாம் இப்பொழுது தெற்கு உத்திரவீதியில் அமைந்திருக்கும் இக்கோயிலின் பிரதான நுழைவு வாயிலான நான்முகன் கோபுரத்தின் உள்ளே நுழைய இருக்கிறோம். தற்காலத்தில் இந்த நான்முகன் கோபுரமானது ரங்கா ரங்கா கோபுரம்  அல்லது ரங்க வாசல் என பேச்சு வழக்கில் சொல்லப்படுகிறது. இந்த கோபுர வாசல் நகர கோட்டை வாசலாக இருந்தது.

காலணி பாதுகாப்பகம்

இந்த கோபுர நுழைவு வாயிலில் இருந்து செருப்பு அணிதல் கூடாது. கோபுரத்தின் வலதுபுறத்தில் இலவச காலணி பாதுகாப்பகம் உள்ளது. காலணிகளைக் கொடுத்து விட்டு கோபுரத்தின் வழியே கோவிலின் உள்ளே நுழைகின்றோம்.

நான்முகன் மண்டபம்

நாம் இப்பொழுது நான் முகன் மண்டபத்தினை அடைகிறோம் இடது புறமாகச் சென்று வருவோம். வரிசையாக நாத முனிகள் சன்னதி அலங்காரமேடை ரெங்கவிலாச மண்டபம்.
இப்படம் ரங்க விலாச மண்டத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் தெரிவது நான்முகன் மண்டபமும், நான்முகன் கோபுரத்தின் உள்பக்கமும் ஆகும்.

ரெங்கவிலாஸ மண்டபம்

ரெங்கவிலாச மண்டபம் மேலே நாம் அதைச் சுற்றி சிற்பங்களாக (மேற்கிலிருந்து கிழக்காக) லஷ்மிநாராயணன் சுதர்சனர், ரெங்கநாதர் இவருக்கு கீழே நம்மாழ்வார், மதுர கவியாழ்வார் அடுத்து பரமபதநாதன் இவருக்கு கீழே கருடன் ஆண்டாள் அடுத்து ஸ்ரீ ராமர் லஷ்மணர், ஆஞ்சனேயர்  அடுத்து வராகபெருமாள், கீதோபசம் விளக்கும் சிற்பங்கள் மற்றும் ஹயக்ரீவர் சிற்பங்கள் உள்ளன. இவை அனைத்தும் புதியதாகவே காட்சியளிக்கின்றன.


கீதோபதேசம் பகுதியில் சஞ்சயன் உள்ளார். தொலைநோக்கு சக்தியுள்ளவர். இங்கே திருவந்திகாப்பு மண்டபத்தில் கிழக்கு பக்கம் தூணில் வடக்கு நோக்கி கைகூப்பியவண்ணம்  ஒருவர் சிலை உள்ளது.

கம்பராமாயணம்
அருளிய கம்பர்

அதன் கீழே கம்பர் என எழுதியுள்ளது. இது சரியன்று எனசிலர் கூறுகிண்றனர்.  மேற்கே உள் ஆண்டாள் சந்நதி (இத்தலத்தில் மேற்கு வெளிவீதியில் வெளி ஆண்டாள் சந்நதியும் உள்ளது. இங்கு பெருமாள் வருடத்தில் ஒரு நாள் சென்று வருவார்.)

ஸ்ரீ வேணுகோபாலன் சன்னதி

அடுத்து வேணு கோபாலன் சந்நதி இது யாவரையும் ஈர்க்கும் பேசும் கற்சிற்பங்கள் நிறைந்த கோபுரம். வெளிநாட்டவர் கண்டு களிக்கின்றனர்.





அடுத்து வாகன மண்டபம், இவ்வாகன மண்டபத்தில் அநேக கடவுளர் சிற்பங்களும் லெளகீக சிற்பங்களும் நிறைந்து உள்ளன. பின்புறம் அழகு மிகு சிறந்த வேலைபாடுடன் கூடிய அமிர்த கலச கருடன் சந்நதி இதன் கதவும் தாழிடப்பட்டேயிருக்கும். தெரிந்து திறக்கச் சொல்லி கண்டு சேவிக்கலாம் (பெரிய திருவடியை) காண வேண்டிய ஓர் சந்நதி.

சக்கரத்தாழ்வார்

ஸ்ரீ சக்கரத்தாழ்வார் சந்நதி இங்கு திருமால் அறுகோணத்தின் நடுவே சக்கர வடிவினறாய் எட்டுகரங்களுடன் எழுந்தருளியுள்ளார். இது சுதர்சன சதகத்தில் தெரிவிக்கப்பட்டது. இவரை சுதர்சனன் என்பர். ஒரு சமயம் பிரம்மதேவனுடைய சிரசை கொய்ததின் பாதகத்தை நிவர்த்திக்க சிவன் திருமாலை பேணுவதற்கு சுதர்சன வழிபாட்டை விளக்கி வழிப்படும்படி செயல்பாதகத்தை நிவர்த்திசெய்துகொண்டார்.
இவரை நெறியோடும் முறையோடும் வழிபடுகிறவர்கள் நீண்ட ஆயுளும் உடல் நலமும் நீங்காத செல்வமும் பெறக் கடவர் என சுதர்சன சதகத்தில் விரிவாக கூறப்பட்டுள்ளது.இந்த ஷேத்திரம் நம்நாட்டில் உள்ள நவகிரகங்களில் சுக்கிரன் ஷேத்திரம். இங்கே விஜயவல்லித்தாயாரும் உள்ளே இருக்கிறார். பிரதஷணம் வரும் பொழுது திருவரங்க அமுதனார் சந்நதி உள்ளது. இவர் ஆலய பூசைகள் சரிவர நடத்த பேருதவியாக இருந்தவர். சக்கரத்தாழ்வர் பின்புறம் யோகநரசிம்மரைக் காணாலாம், பிரதஷணம் முடிகிறது.

அமர்ந்த யாளியினை
கொண்ட தூண்கள்

இந்த சக்கரதாழ்வார் சந்நதியில் ஹொய்சள தளபதிகள் திருப்பணி செய்துள்ளனர். இதற்கு சான்று சந்நதி முகப்புவாயிலிலும் பின்புறமும் வரிசைக்கு 4 தூண்களாக ஆக எட்டு தூண்கள் வித்யாசமான தூண்களாக பகிர்கின்றன. இந்த தூண்கள் அமர்ந்த நிலையில் உள்ள யாளியின் சிரசில் தாங்குவதாக அமைக்கப்பெற்றுள்ளன. இவ்வாலயதிலுள்ள எல்லா தூண்களும் மாறுபட்டவைகளாக இருக்கின்றன, கூர்ந்து கவனித்தால் தெரியும்.

கார்த்திகை கோபுர வாசல்

அடுத்தது ஆலிநாடன் சுற்று அல்லது திருமங்கைமன்னன் சுற்று வருகிறது. ஆலிநாடன் சுற்றில் உள்ள கார்த்திகை கோபுரவாசல் வழியாக உள்ளே செல்கிறோம்.

கருடாழ்வார் சந்நிதியின் பின்புறம்

கருடாழ்வார் சந்நிதியின் பின்புறத்தினை காண்கிறோம். இப்பொழுது நாம் நிற்கும் இடம் கருடமண்டபம் ஆகும். கோபுரத்தை ஒட்டி இடதுபுறம் வேணுகோபாலன் சந்நதி உள்ளது. இக்கோபுரத்திற்கு வடக்கே ஓர் சிறிய  ஆஞ்சநேயர் சந்நதி உள்ளது. ஆஞ்சநேயர் கூப்பிய கரங்களுடன் நின்ற கோலத்தில் காட்சி அளிக்கிறார்.

நம்மாழ்வார்,
மதுரகவி ஆழ்வார்
திருமங்கை  ஆழ்வார் சந்நிதிகளின்
நுழைவாயில்

நம்மாழ்வார், 
மதுரகவி ஆழ்வார்
திருமங்கை  ஆழ்வார் சந்நிதிகள்
 என சுவற்றில் எழுதப்பட்டிருக்கிறது

கருட மண்டபத்தில் இடதுபுறம் நம்மாழ்வர், மதுரகவி ஆழ்வார், திருமங்கை ஆழ்வார் மூவருக்கும் தனிச் சந்நதி உள்ளன.


சேவித்து விட்டு கம்பீர்ய தோற்றத்துடன் கூடிய கைகூப்பி அமர்ந்த நிலையில் உள்ள கருடன் சந்நதி வருவோம். சந்நிதியின் வாயிலின் இரு மருங்கும் அங்கதன், சுக்ரீவன் (குரங்கு உருவ) சிலைகள் உள்ளன.

கருட மண்டபம்

அழகிய சிற்பங்கள் நிரம்பிய உயர்ந்த தூண்கள் கொண்டது இந்த கருட மண்டபமாகும். கருடமண்டபத்தின் வடக்கு, மேற்கு அடி வரிசையில் விளிம்பில் ராமாயண புராண சிற்பங்களை சிறிய உருவில் கண்டு மகிழலாம். மொத்தத்தில் சிற்பியின் உளிபடாத மண்டபமோ துணோ கோபுரமோ இல்லை எனலாம். எதிரே வாகன பாதுகாப்பு அறைகள், நாம் எதிரேயும் பக்கங்களிலும் கண்களை வீசுகிறோம். சற்றே கருடமண்டபத்தின் உத்தரத்தைப் பார்போமா. சித்திரமாக வரையப்பெற்று அழிந்துள்ளதைக் கண்டு வருந்துகிறோம்.  

ஆர்யபடாள் கோபுரத்தினுள் நுழைகிறோம். இடது பக்கம் பவித்ரோத்சவ மண்டபம். இம்மண்டபத்திற்கு பின்புறம் ஹயக்ரீவர் சன்னதியும், சரஸ்வதி சன்னதியும், தசமூர்த்திகள் சன்னதியும் உள்ளன. இதன் கிழக்கே ஊஞ்சல் மண்டபம். இங்கு பெருமாள் ஊஞ்சல் விழா கண்டருளுவார். இடையில் மேடை. ஆஞ்சநேயர் சன்னதி சமீபத்தில் வெண்பளிங்கு கல் பரவப்பட்டு அழகாக உள்ளது.

எதிரே ஊஞ்சல் மண்டபம். அநேக சிற்பங்கள் நிறைந்த தூண்கள். சிற்பிகளின் கைவண்ணத்தைக் காணலாம். இங்கே ஊஞ்சல் தூணிற்கு வடக்கு பக்கம் உள்ள தூணில் ஓர் சிற்பம். ஒரு பறவைக்கு இரண்டு சிரசுகள்  இவ்விரண்டு அலகுகளிலும் இரண்டு யானைகள், தனது இரண்டு கால் நகங்களிலும் இரண்டு யானைகளை கவ்வி பிடித்துக் கொண்டிருக்கும் காட்சியைக் காணலாம்.

{சிற்பியின் கற்பனை நம்மை வியக்க வைக்கிறது.
தற்போதைய உலகின் நிலப்பகுதியில் காணப்படும் மிகப்பெரிய உயிரினம் யானை. அந்த யானையையே உணவாக்கிக் கொள்ளும் மிகப் பெரிய பறவை ஒன்று உள்ளது. அதுவும் இரட்டைத் தலையுடன்}

இந்த இடம் நீங்கிய பிறகுதான், 'பெருமாள்' 'நம்பெருமாள்' என்ற பெயர் பெற்றார் என்று அறியப்படுகிறது.

srirangam moolavar

இங்கே மூலவர் அரங்கனுக்குத் திருமஞ்சனம் கிடையாது. புனுகு சாத்துவது மட்டும் உண்டு. மூலவர் ஆதிசேஷன் படுக்கையில் பள்ளி கொண்டுள்ளார். ஆதிசேஷனின் ஐந்து தலையுடன் குடை பிடித்தது போல் காட்சி தருகிறார்.
                                                                           

புனுகு சாத்துவது என்றால், புனுகு பூனையின் காய்களை நெருப்பில் காய்ச்சி அதனை அதற்கென்று அமைக்கப்பட்ட அம்மியில் நடுவில் இடைவெளி உள்ள குழவியில் வைத்து அமுக்க திரவம் போன்ற புனுகு சட்டம் கிடைக்கிறது. மீண்டும் மீண்டும் செய்து சேகரித்து மூலவருக்கு பிரதி வெள்ளிக்கிழமைகளில் சாத்தப்படுகிறது {பூசப்படுகிறது}.

எதிரே உற்சவர் உபயநாச்சியாருடன் சேவை சாதிக்கிறார். மூலவருக்கு அருகே தீர்த்தவாரி பெருமாளும் இருக்கிறார்.

நான்காம் சுற்று/ஆலிநாடன் திருவீதி

ஆர்யபட்டாள் கோபுர வாசல்

பின்னர் தெற்கு நோக்கியுள்ள ஆர்யபடாள் கோபுரத்திற்கு வெளியில் வருகிறோம். ஆர்யபட்டாள் கோபுரத்திலிருந்து இடதுபுறமாக அதாவது மேற்குப் பக்கமாகச் சுற்றினால்தான் தாயார் சன்னதிக்குச் செல்ல வேண்டும். நான்காம் சுற்றான இச்சுற்று ஆலிநாடன் சுற்று/ ஆலிநாடன் திருவீதி எனப்படும். ஆலிநாடன் எனும் பெயர் திருமங்கை மன்னனான திருமங்கை ஆழ்வாரைக் குறிக்கிறது.   மேற்கு மூலையில் திருக்கொட்டாரமும், துலாபாரம் செலுத்துமிடமும் வரும்.


துலாபாரம்

துலாபாரம் செலுத்தும் இடம்

ஆர்யபட்டாள் கோபுர வாசலில் இருந்து மேற்கே சென்றால் துலாபாரம் செலுத்துமிடம் உள்ளது. பக்தர்களால் கோவிலுக்கு காணிக்கையாக தருவதாக வேண்டிக்கொள்ளும் பொருட்கள் அளிக்கப்படும் இடம் இதுவாகும்.
துலாபாரம் செலுத்தும் பொருள்கள் பட்டியலிடப் பட்டுள்ளன. அவைகள் மஞ்சள், தங்கம்,வெள்ளி, நாணயங்கள், அரிசி, வெல்லம், பருப்பு வகைகள், பழங்கள், கோதுமை, தானிய வகைகள், கல்கண்டு, கடுகு, நெய், நெல், எண்ணைவகைகள், ஏலக்காய், நாட்டுச் சர்க்கரை, மிளகு சீரகம் ஆகியன.


திருக்கொட்டாரம்

திருக்கொட்டாரம்

அடுத்து திருக்கொட்டாரம் எனப்படும் பெருமாளின் பண்டகச்சாலை உள்ளது. இங்கு பெருமாளுக்கு வரும் அரிசி-நெல்லை சேமித்து வைப்பதற்கு ஐங்கோண வடிவமுள்ள ஐந்து செங்கல் குதிர்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன. தற்பொது அவை பழுதுபட்ட நிலையில் உள்ளது.


திருக்கொட்டாரத்தின்னுள்ளே பெருமாளுக்கு அளிக்கப்படும் மிகப்பெரிய பாத அணிகள் {செருப்புகள்} வைக்கப்பட்டுள்ளன.
பெருமாளின் பாத அணிகள் சுமார் 30-40 அடி உயரம் கொண்ட ஒரு மனிதருக்கானதைப் போன்று உள்ளதைக் கண்டு வியக்கின்றோம். ஒவ்வொரு செருப்புகளும் சுமார் 2-3 அடி நீள கொண்டுள்ளது.

திருகொட்டாரத்திற்கு அருகிலேயே ஸ்ரீ மஹாலட்சுமி சன்னதி, ஸ்ரீ செங்கமல நாச்சியார், ஸ்ரீ கிருஷ்ணர், ஸ்ரீ யோக நரசிம்மர், ஸ்ரீ ராமர் சன்னதி ஆகியன உள்ளன. உள்ளே சென்று சாமிகளை தரிசித்து விட்டு வெளியே வருகிறோம்.

ஆலிநாடன் திருவீதிச் சுற்றின்
மேற்குப் பிரகாரம்

இங்கிருந்து ஆலிநாடன் திருவீதிச் சுற்றின் மேற்கு பிரகாரம் ஆரம்பிக்கிறது.  இந்த மேற்கு பிரகாரம் மிக நீண்ட மதில் சுவற்களை இரு புறமும் கொண்டுள்ளது. இங்கே நெற்களஞ்சியங்கள், வட்ட வடிவ கட்டிடங்கள் மற்றும் மாட்டுக் கொட்டகையும் உள்ளன.

மேலபட்டாபிராமன்
சன்னதி

இந்த மேற்கு பிரகாரத்தில் நடந்து செல்லும் வழியில் இடது பக்கத்தில் 'மேல பட்டாபிராமன்' சன்னதி வருகிறது.








அதைத் தொடர்ந்து வடமேற்கு மூலையில் மூத்த ஆழ்வார்கள் சன்னதி அதாவது முதல் ஆழ்வார்கள் மூவர் சன்னதி  வருகிறது.

பொய்கையாழ்வார், பூதத்தாழ்வார், பேயாழ்வார் ஆகியோர் ஒரே பீடத்தில் சேவை சாதிக்கின்றனர்.

ஸ்ரீ தீர்த்தகரை வாசுதேவப் பெருமாள்
சன்னதி

இந்த மிக நீண்ட மேற்கு பிரகாரத்தின் வடக்கு பக்கத்தில் தீர்த்தக்கரை வாசு தேவப்பெருமாள் சன்னதி உள்ளது. இங்கு ஒரு நூற்றுக்கால் மண்டபம் உள்ளது.

தன்வந்திரி சன்னதி

இதற்கு {தீர்த்தக்கரை பெருமாள் சன்னதிக்கு} எதிரே உயர்ந்த இடத்தில் தன்வந்திரி பெருமாள் சன்னதி உள்ளது.

தன்வந்திரி பெருமாள் ஆனவர், ரங்கநாத பெருமாளுக்கே மருத்துவர் ஆவார். தன்வந்திரி பெருமாள் சன்னதியிலிருந்து தினமும் சுக்கு, வெல்லம், மிளகு பெருமானுக்கு அனுப்பப்படுகிறது.  தன்வந்திரிக்கு தனிச்சன்னதி வைணவத் திருத்தலங்களில் ஸ்ரீரங்கத்தில் மட்டுமே உள்ளது. விஜய நகர கட்டிடக்கலையில் இச்சன்னதி காணப்படுகிறது.

தன்வந்திரி சன்னதியை தாண்டி தாயார் சன்னதிக்குச் செல்லும் வழியில்,  ஐந்து குழி மூன்று வாசல் என்னும் பகுதியை அடைகிறோம்.
அங்கு தாயார் சன்னதிக்கு செல்லும் வழி என வழிகாட்டி வைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஐந்து குழி மூன்று வாசல்

இந்த ஐந்து குழிகளில் ஐந்து விரல்களை வைத்து பரமபதவாசலை பார்ப்பது என்பது ஒரு வழக்கமாகும்.

பரமபதவாசல்

லட்சுமி நாராயணப் பெருமாள்

இந்த ஐந்து குழிகளுக்கு எதிரே லஷ்மி நாராயணப் பெருமாளுக்கு  (சிறிய) சன்னதி உள்ளதை காண்கின்றோம்.







லக்ஷ்மி நாராயணப் பெருமாள் சன்னதிக்கு,  அருகில் உள்ள வாசலைத் தாண்டி வெளியே வருகிறோம். தாயார் சன்னதி முன் மண்டபம் தெரிகிறது. விதானத்தில் அழகிய ஓவியம் தீட்டப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம்.  இவ்வோவியம் பெருமாளுக்கும் தாயாருக்கும் நிலவிய “பிரணயக்கலகம்” என்பதை விளக்குவதாகும். அதாவது பெருமாள் பங்குனி மாதம் உறையூர் சென்று நாச்சியாருடன் இருந்த விஷயமாக பிரணயக்கலகம்(பிணக்கு) நடந்து, நம்மாழ்வார் சமாதானம் செய்த பின் பெருமாளும் நாச்சியாரும் சேத்தியில்(ஒரு சேர) சேவை சாதிப்பார்கள். பின்னர் பெருமாள் தாயாரை உள்ளே அனுப்பிவிட்டு கோ ரதத்தில் வீதிவலம் கண்டருளுவார். இது பங்குனி மாதம் நடக்கும்.

உள்ளே செல்கிறோம். இடதுபுறம் கலாபசம்ரஷகி தாயார் சிறு சன்னதி சுவற்றில் காணலாம். அடுத்து அஷ்டலஷ்மி மண்டபம். எட்டு லஷ்மிகளின் உருவங்களுடன் கூடியது. இம்மண்டபம் பளிங்கு கல்தூண் மண்டபம். கீழ்த்தளம் விசித்திரமானது. கருங்கல்லில் சிப்பிகளின் அடையாளங்கள் ஆச்சரியமானது.

தாயார்

கர்ப்பக்கிரகம் சென்று மூன்று தாயார்களை சேவிக்கிறோம். முதலில் ரெங்கநாயகி தாயார். பின் ஸ்ரீதேவி, அடுத்து பூதேவி ஆகியோர். கற்பூரஜோதியில் சேவையாகிறது. பட்டர் சுவாமிகள் தீர்த்தம். மஞ்சள் காப்பு சடகோபம் சாதிக்கிறார். மனங்குளிர சேவித்து திருசுற்று வருகிறோம். பங்குனி உத்திர மண்டபம், அடுத்து வசந்த மண்டபம், அடுத்து ஊஞ்சல் மண்டபம் கண்டு, திருவெள்ளரை பெருமாள் சிறு சன்னதி, வில்வ விருஷம், துளசி மாடம், பிருந்தாவனம் சேவித்து வெளியில் வருகிறோம்.

அருள்மிகு ரெங்கநாயகி தாயார் சன்னதி சுற்று பிரகாரத்தில் விதானத்திலும் , சுவர் ஓரங்களிலும் அநேகமாக மறைந்த வண்ண வரை படங்களைக் காணலாம். இவைகளின் அடியில் தெலுங்கு மொழியில் விளக்கம் கொடுத்திருப்பதையும் காணலாம். இவ்வரைபடங்களை தீட்ட அதுவும் விதானத்தில் தீட்ட ஓவியர் எவ்வளவு சிரமத்தை மேற்கொண்டிருப்பார்? தன்னை முழுவதுமாக இறைத்தொண்டில் ஈடுபடுத்தி வரைந்துள்ளார் என்றே கூற வேண்டும்! 

எதிரே கம்பர் பெருமான் ராமாயணம் அரங்கேற்றம் செய்த மண்டபம். கம்பர் 807-885 எனக் குறிக்கிறது ஓர் அறிவிப்பு. இதற்கு வடக்கே தேசிகர் சன்னதி. தெற்கே மேட்டு நரசிம்மர் கோவில். கிழக்கே 1000 கால் மண்டபம் செல்லும் வழி. இடையில் சிம்மதுரையப்பன் சன்னதி. அடுத்து பெரியவாச்சான் பிள்ளை சன்னதி. திரும்பி வந்து வாசுதேவப் பெருமாளைத் தரிசித்து சந்திரபுஷ்கரணியில் இப்புஷ்கரணி வடிவிமாக உள்ளது.

சந்திரபுஷ்கரணி

கை,கால் சுத்தம் செய்து கோதண்டராமர் சந்நதியில் ராமர் லஷ்மனர் சீதாப்பிராட்டியார் ஆஞ்சநேயருடன் தரிசனம். இப்புஷ்கரணிக்கு நீர் மழைகாலத்தில் ரெங்க விமானத்தின் மீது விழும் மழைநீர் முழுவதும் சேர்ந்துவிடும். இங்கு பரமபத நாதர் சன்னதியும் உள்ளது.

வெளியில் வருகிறோம் இடதுபுரம் கீழ் பட்டாபிராமன் சந்நதி  சீனிவாசப் பெருமாள் சந்நதி சமய நூலகம் கண்டு தவுட்டர வாசல் வழியாக 1000 கால் மண்டபம். இந்த 1000 கால் மண்டபம் ஹொய்சாள தளபதிகள்  நிர்மானித்ததாக அறியப்படுகிறது காண செல்கிறோம் வைகுண்ட ஏகாதசி விழா சமயம் தான் பிரவேசம் அனுமதிக்கப்படும். எதிரே சேஷராயர் மண்டபம் காண வேண்டிய ஒன்று வெளிநாட்டவர் கண்டு வியத்தகு அற்புத சிலைகளை கொண்டது. இந்த சேஷராயர் மண்டபத்தில் எழில் மிகு கலைத்திறன் கொண்ட 8 தூண்கள் சிறிது சிறிது சிதைக்கப்பட்ட நிலையில் உள்ளன இருப்பினும் காண வேண்டிய முக்கிய இடங்களில் ஒன்றாகும். இங்கேயும் ஓர் கோதண்டராமர் சந்நதி உண்டு. மண்டபம் தாண்டி பிள்ளை லோகாச்சாரியார் சந்நதி , அடுத்து பார்த்தசாரதி சந்நதியும் உடையவர் சந்நதியும் உள்ளன. உடையவர் சந்நதிக்கு எதிர்புரம் அதாவது கீழமேல் வளாகத்தில் ஆலய காரியாலயமும் அதன் எதிரே அருங்காட்சியகமும் உள்ளன. இங்கே தான் உடையவர் ஜீவ சமாதியடைந்தார். உடையவரின் சீரிய பணியினால் தான் பூசைகளும் விழாக்களும் ஓழுங்குபடுத்தப்பட்டன என்பர் பெரியோர்( உடையவர் தனி விளக்கம் காண்க)

இவ்வுடையவர் சந்நதி மண்டபம் தான் முதலில் வசந்த மண்டபமாக இருந்திருக்கிறது. இப்பொழுது வசந்த மண்டபம் சக்கரத்தாழ்வார் சந்நதிக்கு வடக்கே அமைந்துள்ள மண்டபம் தான். இம்மண்டபத்திற்கு அகழி உண்டு புஷ்கரணியிலிருந்து தண்ணீர் நிரப்பப்படுகிறது.கோடைகாலத்தில் பெருமாள் எழுந்தருளுவார். இந்த கோடைகாலத்தில் ரெங்கநாதர் கர்பக்கிரகத்தைச் சுற்றி வெளியில் உண்ணாழியில் தண்ணீர் தினமும் புதிதாக நிரப்பப்படுகிறது. இரவில் வெளியேற்றப்பட்டுவிடும்.

திரும்பவும் கோதண்டராமர் சந்நதிக்கு எதிரே உள்ள மணல்வெளிக்கு வருவோம் மடைப்பள்ளி வெளிச் சுவற்றை ஒட்டி ஸ்ரீபாதம் தனிச்சந்நதி. இங்கே அநேக 4 கால் மண்டபங்கள் உள்ளன. கோடையின் போது பெருமாள் பூச்சாத்தி, நின்று தாங்கிய வண்ணம் சேவை சாதிப்பார் மலர்களால் தயாரிக்கப்பெற்ற மலர்ச்சால்வை போற்றப்பட்டு பன்னீர் தெளிக்கப்பட்டு மலர் மாலையில் நமக்கு தரிசனம் கிடைக்கும்.

அடுத்து கிழக்கே போஜராமர் சந்நதி மற்றும் ஸ்ரீவேணு கோபாலன் சந்நதி மூலையில் திருமழிசை ஆழ்வார் சந்நதி ஆகியவர்களை சேவித்து சற்று ஓய்வு எடுத்துக் கொண்டு அருகே உள்ள ஸ்ரீபண்டாரத்தில் நைவேத்ய உணவு வகைகளை வாங்கி அருந்தலாம் பலவிதமான ஆகாராதிகள், இனிப்பு புளிப்பு சுவையில் அருந்தலாம் உணவு தயாரிப்பில் நல்லெண்ணை மிளகாய் சேர்ப்பதில்லை.

கருட மண்டபத்தினூடே சென்று திருக்கச்சி நம்பிகள், தோன்றமல்லர் நாயுடு தம்பதியர் சந்நதிகளைக் கண்டு மீண்டும் ரெங்க விலாச மண்டபத்தின் கிழக்குபுரம் செல்கிறோம். மேற்குபுரம் கடைகள் கிடையாது. கடைகளில் விளையாட்டு சாமான்கள், சுவாமி படங்கள், நாமக்கட்டி, திருமண், குங்குமம் இன்னும் மற்றவையும் கிடைக்கும் முதலில் வீர ஆஞ்சநேயர் (சுமார் ஒன்பது அடி உயரம்) சந்நதி திருப்பாணாழ்வாருடன் அடுத்து விட்டல்கிருஷ்ணன், வெளியில் தொண்டரடிப்பொடி ஆழ்வார் சந்நதி இறுதியாக கூரத்தாழ்வார் சந்நதியுடன் சேவை முடிகிறது. நம்ம சுற்று காணலும் முடிகிறது.

இங்கே நடுவில் ஓர் மண்டபம் உள்ளது பெருமாள் உலா முடிந்து வரும் பொழுது இம்மண்டபத்தில் திருவந்திகாப்பு நடைபெறும் முடிந்ததும் நேரடியாக யதாஸ்தானம் சென்று விடுவார். அதாவது கர்ப்பக்கிரகம் சென்றடைந்து விடுவார்.

ராஜ கோபுரம்

Srirangam Raja Gopuarm _1868

விஜயநகர மன்னர்கள் வரிசையில் வந்த அச்சுதராயன் (1530-1542)  எனும் மன்னனால் முற்று பெறாத நிலையில் முதல் நிலையிலேயே நிறுத்தப்பட்டது இந்த ஆலயத்தின் ராஜகோபுரமாகும்.  1979ம் ஆண்டு வரை ஏறத்தாழ 430 ஆண்டுகளாக மொட்டை கோபுரம் என்றே அழைக்கப்பட்டு வந்தது.

Srirangam Raja Gopuram _1890

மொட்டை கோபுரம் என்று பெயரைத் தாங்கிய தெற்கு கோபுரம் 13 நிலைகளுடன் கூடிய ஒரு முழுமையான கோபுரமாக மாநில அரசின் உத்தரவின் பேரில் ஸ்ரீ அகோபில மடம் 44வது பட்டம் ஸ்ரீ அழகிய சிங்கர் ஸ்ரீ வண்சடகோப ஸ்ரீ வேதாந்த தேசிகய தீந்திர மகா தேசிகன் ஜீயர் சுவாமிகளால் அவருடைய  நேரடி பார்வையில் நன்கொடைகளைக் கொண்டே நிர்மாணித்தப் பெருமையைப் பெற்றோர்கள்.

Srirangam Raja Gopuram Old Photo

இது நாள் வரையில் நம் நாட்டில் 11 நிலைகள் உள்ள கோபுர ஆலயங்கள் தான் இருக்கின்றன, இதுவும் சில ஆலயங்கள்தான் திருவண்ணாமலை, திருகோவலூர், ஸ்ரீ வில்லிப்புத்தூர் ஆகிய ஆலயங்கள் தான்.

இந்த மொட்டை கோபுர முதல் தள நிலையைக் கொண்ட கற்கட்டடமாக இருந்தது. இதனை ஒழுங்குபடுத்தி திருப்பணி துவக்க விழா 20.05.1979 ல் ஆரம்பிக்கப்பட்டது.

இக்கோபுரத்தில் சுதைச்சிற்ப உருவங்கள் குறைவுதான். தற்சமயம் 13 நிலைகளுடன் 236 அடி (கலசங்கள் உள்பட) உயரத்திற்கு கட்டப்பட்டுள்ளது. இதை கட்டி முடிக்க 7 வருடங்கள் 10 மாதங்கள் 8 நாட்கள் ஆகியது. இது தென் கிழக்கு ஆசியாவிலேயே உயர்ந்த கோபுரம் ஆகும்.

கோபுர உச்சியில் 13 செப்பு கலசங்கள் அலங்கரிக்கின்றன. கோபுர திருப்பணி நிறைவு பெற்று குடமுழுக்கு 25-03-1987ம் நாள் இந்திய குடியரசு துணைத்தலைவர், மாநில ஆளுனர், மாநில முதலமைச்சர், அமைச்சர்கள் பிரமுகர்கள் மற்றும் பலர் முன்னிலையில் நடந்தது. திருவரங்கம் அதற்கு இரண்டு தினங்களாக விழாக்கோலம் பூண்டதையாரும் மறக்க இயலாது. இது பொழுது பல நிறுவனங்கள் பொது மக்களுக்கு அன்னதானம் செய்தது. பல ஆன்மிக சொற்பொழிவுகளும் நடந்தன. 

இந்த ராஜ கோபுர திருப்பணியினால் ஸ்ரீமத் அகோபில மடம் ஜீயர் சுவாமிகள், ஸ்ரீரங்கம் ஆலய வரலாற்றில் நீங்கா இடம் பெற்று விட்டார்கள் எனக் கூறினர். அதுதான் உண்மை. மன்னர்கள் செய்யாததை மட அதிபதி (முனிவர்) நன்கொடையிலேயே சிறப்பான  முறையில் செய்து விட்டார்கள்.

இனி சுற்று கோபுரத்திற்கு அழகு சேர்க்கும் 13 கலசங்கள் பற்றி சிறிது அநுபவிப்போம். இவைகள் ஒவ்வொன்றும் தாமிர உலோகத்திலானது. 6 பகுதிகளைக் கொண்டு இணைக்கப்பட்டு.  10.5 அடி உயரம் கொண்டது. இக்கலசங்கள் நன் கொடையாக கும்பகோணம் “திருப்பணித்திலகம்” திருவாளர் S.R.G.  ரெங்கனாதான் அவர்களும் திருமதி லஷ்மி அம்மாள் அவர்களும் வழங்கியுள்ளார்கள். இவர்கள் பெயர்களில் தான் எவ்வளவு பொருத்தம். அருள்மிகு ரெங்கநாதரையும், தாயாரையும் நினைவுப்படுத்துகிறது. இதனால் இவர்களும் ராஜகோபுர நிர்மான வரலாற்றில் நிரந்தரமாக இடம் பெற்று விட்டார்கள். கல்வெட்டுகளின் வாயிலாக இவர்களைப் போல் மற்ற திருப்பணி நன்கொடையாளர்களையும் அறியலாம். இக்கல்வெட்டுக்கள் அனைத்தும்  (எண்பத்து {80} கல்வெட்டுக்கள்) ராஜகோபுர அடித்தளத்தில் பதிக்கப் பெற்றுள்ளன. யாவரும் காணலாம்.

இத் திருப்பணிக்கு எவ்வளவு பொருத்தம் சற்று சிந்திப்போம்:-
ராஜகோபுரம் நிர்மானிக்க மனதில் நினைத்தவர் காஞ்சி பரமாச்சாரியார் சுவாமிகள் (சைவம்) திருவரங்கம் ஜீயர் சுவாமிகள் கனவில் தோன்றி இப்பணியினை முடிக்க ஒப்பு கொண்டதும் (இவர் வடகலையார்) இப்பணியிணை செயலாற்றிய செயல் வீரர் ஸ்தபதியார் திரு M.S. சிவப்பிரகாசம் அவர்கள் (சைவம்)  நெற்றியில் விபூதி இல்லாமல் காணமுடியாது.  இப்பணிக்கு நன்கொடையாளர்கள் சர்வமதத்தினர் என்று தெரிந்து மகிழ்வோமாக. கோவில் தென்கலை சம்பிரதாயம் என்பதனை அறிக. திருப்பணியில் முகலாயரும் {முஸ்லீம்களும்} உண்டு.

கலசங்கள்:-

ஒவ்வொன்றின் உயரம் 10.5 அடி, விட்டம் 5 அடி. எடை 135kg, இக்கலசங்களுக்குள்ளும் 1 அடி விட்டமும் 16 அடி உயரமும் உள்ள தேக்கு மர உருட்டுகள் நடப்பட்டு (இவை யோக தண்டு எனப்படும்) இவைகளைச் சுற்றி கலசங்கள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன (இக்கலசங்கள் ஆறு பாகங்களைக் கொண்டது கழற்றி மாட்டி விடலாம்) இடைவெளியில் மொத்தத்தில் சுமார் 100 மூட்டை வரகு தானியம் நிறப்பப்பட்டுள்ளன. கோபுரத்தின் உச்சியில் மூன்று இடி தாங்கிகள் பொருத்தப்பட்டன. இக்கலசங்கள் வரை செல்ல படிகள் உள்ளன. மொத்ததில் இந்த ராஜ கோபுரத்திருப்பணிக்கு செலவிடப்பட்ட நிதியின் மதிப்பு 1,46,36,000 ரூபாய் ஆகும். அதாவது ஒரு1 கோடியே 46 லட்சத்து 36 ஆயிரம் ரூபாய்கள் என்று அறியப்படுகிறது. ஒரு பிரம்மாண்ட  திருப்பணி நிறைவுற்றது.

இந்த மொட்டக் கோபுரம் அன்றைய வரைப்படம் மூலம் (plan) கட்டப்பட்டிருந்தால் இதன் உயரம் சுமார் 300 அடியை எட்டும். காஞ்சி முனிவர் {காஞ்சி பரமாச்சாரியார் சுவாமிகள்} இது மொட்டை கோபுரமாக இருக்கிறதே என மனம் நொந்தார். அகோபில மடம் ஜீயர் கனவில் ரெங்கநாதர் ராஜகோபுரப் பணியை மேற்கொள்ள ஆக்ஞையிட்டார்.

அரங்கன் இட்டப்பணியை ஆன்மிக அரசர் ஜீயர் சுவாமிகள் மேற்கொண்டு எட்டு ஆண்டுகளில் நிறைவேற்றி வைத்துள்ளார். ஆட்டுவார் ஆடவைத்தால் ஆடாதார் யாருளர் என்பது போல் ரெங்கநாதரின் திருவருள் என்று மகிழ்வோம். இக்கோபுர திருப்பணியினை நிர்மாணிக்க பொறுப்பு மேற்கொண்ட ஓர் அநுபமிக்க ஸ்தபதியார் திருவாளர் M.S  சிவபிரகாசம் அவர்கள். அரசு அங்கிகாரம் பெற்ற ஸ்தபதியார். திருமுருக கிருபானந்தவாரியார் சுவாமிகள் இவருக்கு “சிற்பக்கலைப் பேரரசு என்ற பட்டத்தையும் தங்கப்பதக்கத்தையும் வழங்கியுள்ளார்கள். இவர் அநேக கேடயங்களும் தங்கப்பதக்கங்களும், பரிசுகளும் விலைமதிப்பற்ற பொன்னாடைகளாலும் போர்த்தி கெளரவிக்கப்பட்டுள்ளார். இதுபோல் அநேக  சிறிய, பெரிய கோபுர திருப்பணிகள் செய்த அநுபவமிக்க செயல்வீரர். இவரும் திருவரங்க ராஜகோபுர திருப்பணியின் வரலாற்றில் நிரந்தரமாக இடம் பெற்றவர்கள் வரிசையில் உள்ளவராகிறார். வாழ்க இவர்கள் பல்லாண்டு வளர்க இவர்கள் இறைத்தொண்டு.

ஸ்ரீ ரெங்க விமானம்

இது பிரணவாக்ருதி விமானம் எனப் பெயர் பெரும் ஓம் எனும் எழுத்து வடிவில் அமையப்பெற்றது. மேல்தளம் பொன்தகடுகள் வேயப்பட்டது. விமானத்தின் மேல் தாமரை இதழ்களுக்கு மத்தியில் 4 பொற்கலசங்கள் உள்ளன. இவை நான்கும் நான்கு வேதங்கள் எனச் சொல்லப்படுகிறது.

விமானத்தின் தெற்கு பக்கம் விச்வக்சேனர் சங்கு சக்கரத்துடன் சேனாதிபதியாக இருக்கிறார். சக்கரம் பக்கவாட்டில் சுழழுவது போல் அமைந்துள்ளது. பொன்மயமான காட்சி மேற்கில் அச்சுதன் வடக்கே கோபாலன் கிழக்கு பக்கம் அனந்தன் ஆகியோர் அலங்கரிக்கின்றனர். திருச்சுற்று 4 மூலைகளிலும் நாராயணர்,நாபிநளினர்,நாகசயனர், நரசிம்மர் அகியோர் விமானத்தை காவல் புரிகின்றனர்.

விச்வக்சேனர் சேனை முதலியார், படைத்தலைவர். உலகைக் காக்க எங்கும் செல்ல வல்ல படையை உடையவர். வைகுண்டத்தில் நித்தயசூரிகளில் ஒருவர், இவரே கணபதியுமாவார்.

இம்மாதிரியான பொன்கூரைகள் வேய்ந்த விமானங்கள் நம் நாட்டில் மிகக் குறைந்த ஆலயங்களே உள்ளன. உதாரணத்திற்கு திருவரங்கம் திருமலை, (ஆனந்த நிலைய விமானம்), சிதம்பரம் (நடராஜர் சந்நதி விமானம்)  

இந்த ரெங்கவிமானத்தை காண யாவரும் கட்டணம் செலுத்தி உயரமான இடத்திலிருந்து காண வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது. குறிப்பாக வெளிநாட்டார் முக்கியமாக காண விழைகின்றனர். சிலர் அருகில் இருந்தும் காணலாம்.

விழாநாட்கள் வாகன சேவைகளும்

முதல்நாள்;-
கொடியேற்றம் நடைபெரும் மாலையில் நம்பெருமாள் உபயநாச்சியாருடன் வீதி வலம் வருவார். பின் யாகசாலை சென்று திருமஞ்சனம் கண்டருளி கண்ணாடி அறை சேர்தல்.

இரண்டாம்  நாள் :-
காலை வீதி வலம் வந்து உபயதார் மண்டபம் செல்வது. பின் கற்பக விருகூத்தில் புறப்பட்டு கண்ணாடு அறை சேர்தல்.

மூன்றாம் நாள் சிம்ம வாகனத்தில் புறப்பாடு உபயதாரர் மண்டபம் அடைதல் பின் கண்ணாடி அறையிலிருந்து புறப்பட்டு இரட்டை பிரபையில் வீதி வலம் உபயதார் மண்டபம் சேர்தல். பின்னர் மாலையில் ஆஞ்சநேயர் வாகனத்தில் புறப்பாடு வீதிவலம்.

 ஆறாம் நாள்:-
காலை ஹம்ஸ வாகனத்தில் புறப்பட்டு வீதிவலம் வந்து பின் பல்லக்கில் புறப்பட்டு வழிநடை உபயங்கள் கண்டருளி உபயதார் மண்டபம் சேர்தல் பிறகு தோளுக்கினியனில் பட்டு யானை வாகன மண்டபம் சேர்ந்து யானை வாகனத்தில் புறப்பட்டு வீதிவலம் வருவார் உள் ஆண்டாள்  சந்நதியில் மாலை மற்றி கண்ணாடி அறையில் பொதுஜனசேவை மாலையில் நம்பெருமாள் உபயநாச்சியாருடன் திருச்சிவிகையில் புறப்பட்டு நெல் அளவு கண்டு வீதிவலம் வருதல் இரவு தாயார் சந்நதியில் திருமஞ்சனம் கண்டருளல். இந்த ஆலயத்தில் பெருமாளுடன் உபயநாச்சியாராக இருவரும் அமர்ந்த கோலத்தில் இருப்பார். மற்றைய ஆலயங்களில் நின்றகோலம்தான்.

எட்டாம் திருநாள்:-

காலை வெள்ளிக்குதிரை வாகனத்தில் புறப்பட்டு வீதிவலம் வருதல் பின் ரெங்கவிலாச மண்டபம் அடைந்து மாலையில் தங்கக் குதிரை வகனதில் புறப்பட்டு வீதிவலம் வருதல் தேரடியில் வையாளிகண்டருளல் கண்ணாடி அரைசேர்தல் 

ஒன்பதாம் திருநாள்:

திருத்தேருக்குப் புறப்படுவது ஏதோற்சவம் முடிந்து பிறகு ரதம் சென்றபாதை சரியாக உள்ளதா என பார்ப்பதற்காக உலாவருவதாக ஒரு ஐதீகம் மேலே குறிப்பிட்ட ஒன்பது நாட்களும் சித்திரை மாதம் நடக்கும் ஏதோற்சவதிற்கு சம்பந்தப்பட்டது.

ஏகாதசி திருவிழா சமயம் முலவருக்கு விலைமதிப்பற்ற முத்துக்களால் வெல்வெட் துணியில் தயாரிக்கப்பட்ட முத்தங்கி சாத்தப்படும் இதணை செய்தளித்தவர் நாயக்க மன்னர் விஜயரங்க சொக்கநாத நாயக்கர். முத்துக்கள் பதித்த மேலாடை முத்தாங்கியாகும்.

யானை-எம்மெருமானுக்கு ஒப்பிடு

மேலே நாம் ஆலயம் பற்றியும் தெரிந்து வந்தோம். இப்பொழுது இடையில் ஒரு விளக்கக்கட்டுரையைக் காண்போம் “யானையை பெருமானுக்கு ஒப்புநோக்குதல்”

முன்னுரையாக:- அநுபவரசிகர்களான ஆழ்வார்கள் எம்பெருமானை யானையாகவே பல இடங்களில் பேசுவார்கள். யானைக்கும் எம்பெருமானுக்கும் பல விதங்களில் ஒத்த கருத்து நிலவும் அவைகளில் சிலவற்றைக் நாமும் அனுபவிப்போம்.

1.யானையை எத்தனை தடவை பார்த்தாலும் பார்க்கும் போதெல்லாம் அபூர்வ வஸ்து போலவே இருந்து பரமாநந்தம் பயக்கும். எம்பெருமானும் எப்பொழுதும் நாள், திங்கள், ஆண்டு ஊழியூழிதோறும் அப்பொழுதைக்கப்பொழுதென்னாராவமுதம் என்னும்படியிருபான்.

2. யானையின் மீது ஏறவேண்டியவன் யானையின் காலைப்பற்றியே ஏறவேண்டும். எம்பெருமானிடம் சென்று சேரவேண்டியவுர்களும் அவனது திருவடியைப் பற்றியே சேரவேண்டும்.

3. யானை தன்னை கட்ட தானே கயிற்றை எடுத்துகொடுக்கும். எட்டினோடு இரண்டு எனும் கயிற்றினால் (திருச்சந்த விருத்தம்) என்கிறபடியே, எம்பெருமானை கட்டுபடுத்தும் பக்தியாகிற கயிற்றை அவன் தந்தருள்வான்.

4. யானையை நீராட்டினாலும் அடுத்த ஷணத்திலேயே அழுக்கோடு சேரும் எம்பெருமான் சுத்தஸத்வமயனாய் பரம பவித்ரனாய் இருக்கச் செய்வதாயும் பொய் நின்ற ஞானமும் பொல்லா ஒழுக்கும் அழுக்குமுடைய நம் போல்வாரோடு சேர திருவுள்ள மாயிருப்பான் வாத்ஸல்யத்தாலே.

5.யானையைப் பிடிக்க வேனில் பெண்யானையைக் கொண்டே பிடிக்க வேண்டும் அதன் போன்றே பிராட்டியின் புருஷாகாரமின்றி எம்பிரான் வசப்படான் . 

6.யானை பாகனுடைய அனுமதியின்றி தன்னிடம் வருபவர்களை தள்ளிவிடும். எம்பெருமானும் “வேதம் வல்லார் துணைக்கொண்டு விண்ணோர் பெருமான் திருப்பாதம் பணிந்து” என்கிறபடியே பாகவதர்களை முன்னிட்டு புகாதாரை அங்கீகரத்தருளான்.

7. யானையின் மொழி யானைப்பாகனுக்குத் தெரியும், எம்பெருமானின் மொழி திருக்கச்சி நம்பிகள்போல்வார்க்கே தெரியும் (பேரருளானப் பெருமானோடே பேசுபவர் நம்பிகள்).

8. யானை உண்ணும் போது இறைக்கும் அரிசி பல கோடிநூறாயிரம் எறும்புகளுக்கு உணவாகும் எம்பெருமான் அமுது செய்து சேஷித்த  பிரசாதத்தாலே பலகோடி பக்தவர்கங்கள் உஜ்ஜீவிக்கக் காண்கிறோம்.

9. யானைக்கு கை நீளம் எம்பெருமானு அலம்புரிந்த நெடுந்தடக்கையளிறே “நீண்ட அந்தக் கருமுகிலையெம்மாள் தன்னை.”(பெரிய திருமொழி 205-2)

10. யானை இறந்த பின்பும் உதவும் எம்பெருமானும் தீர்த்தம் பிரசாதித்துத் தன்னுடைய சோதிக்கு எழுந்தருளின பின்பும் இதிகாச புராணங்கள் உணர்த்தி உதவுகின்றன.

11. யானை ஒரு கையே உள்ளது எம்பெருமானுக்கும் கொடுக்கும் கையொழிய கொள்ளும் கையில்லை 

12. யானை பாகனுக்கு ஜீவனங்கள் சம்பாதித்துக் கொடுக்கும். எம்பெருமானும் அர்ச்சக பரிசாரகம் பிரக்குருதிகளுக்கு சம்பாத்யத்திற்கு வழிசெய்கிறார்.

13. யானை மெல்ல அசைந்து அசைந்து செல்லும். எம்பெருமானும் உலாவரும் பொழுது அசைந்து அசைந்து வருவார்.

14. யானை சாதுவானது எம்பெருமானும் சாதுவானவரே

இது போலவே இன்னும் பல உவமைப் பொருத்தங்கள் உள்ளன. தெரிந்து மகிழ்வோமாக. இதனைப் போன்றே பெருமாளை கடலுக்கும் முகிலுக்கும்(மேகத்திற்கும்)  ஒப்புமைகள் உண்டு என்பதறிந்து மகிழலாம். மேற்குறிப்பிட்ட விளக்கங்கள் யாவும் பெருமாள் கோவில் பிரதிவாதி பயங்கரம் அண்ணங்கராச்சாரியரால் எளிய நடையில் எழுதப்பட்டதை ஆதாரமாகக் கொண்டது. இது 1936ம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்டதாகும்.

இதற்கு ஆதாரமான மூன்றாம் பத்து ஒன்பதாம் திருவாய்மொழி பாசுரம் 2985ல் “சொன்னால் விரோத மீது” எனத் தொடங்கும் பாசுரத்தின் 4வது அடியில் வரும் “என்னாளை என்னப்பன் எம்பெருமாளுனனாகவே” என்பதில் என்னாளை என்ற சொல்லுக்கு வியாக்யானம் சொல்லுமிடத்து குறிப்பிட்டுள்ளதை மற்றவர்களும் அநுபவிக்க விழைகிறேன்.

பஞ்ச அரங்கங்கள்

கண்ணன் எழுந்தருளியிருக்கும் ஐந்து தலங்களையும் பஞ்ச கிருஷ்ண சேஷத்திரங்கள் என்று சொல்வதுண்டு. அது போன்று அரங்கன் எழுந்தருளியிருக்கும் ஐந்து இடங்களையும் பஞ்சரங்கள் எனக் குறிப்பிடுவதுண்டு.
அவை: ஸ்தூரி ரெங்கன் - ஆராவமுதன் குடந்தை
காவேரி ரெங்கன் -  திருவரங்கம்
பரிமள ரெங்கன் -திருவிந்தளுர்
கல்யாண ரெங்கன் - திருநகர்
ஹேம ரெங்கன்(செம்பொன் ரெங்கன்) – திருநாங்கூர்

இவற்றுடன் மைசூர் மாநிலத்தில் (தற்போது கர்நாடகம்) ஸ்ரீ ரெங்கபட்டிணத்தை பாலரங்கம் எனக் கூறி சிலர் பஞ்சரங்களில் ஓன்று எனக் கூறுகிறார்கள். இவர்களை சேவிப்போம். அவன் அருள்பெறுவோம். சேவித்தால் பஞ்சமாபாதகங்கள் விலகும் எனத் தெரிய வருகிறது.

பூஜைகள் நடப்பது எப்படி?

அறிவுப்புப் பலகையில் தெரிவித்திருப்பதும்

பகவானே திருவாய் மலர்ந்தருளியதாய் பகவத்சாஸ்திரம் என்னும் இந்த சாஸ்திரத்தை அளந்தாழ்வான் கருடாழ்வான் சேனேசன் பிரம்மன் இந்திரன் இவ்வைவருக்கும் பஞ்சாயுதாம்சர்களாக அவதரித்த ஔபகாயநர், சாண்டில்யர், பரத்வாஜர், கெளசிகர், மெளஞ்சியாயனர் எனும் ஐந்து ரிஷிகளுக்கும் ஐந்து இரவுகளில் தன்னை ஆராதிக்க வேண்டிய தத்துவங்களை உபதேசித்தப்படியால் ஸ்ரீபஞ்சராத்ரம் என்றும் நான்கு வேதங்களின் தத்துவங்கள் அமைந்திருப்பதாலும் “மோஷாயநாய வைபந்த ஏத தந்யோந வித்யதே” என்கிறபடி மோஷத்திற்கு இதுதான் வழியானதாலும் “ ஏகாயநவேதம் என்னும் பெரும் பெயர் பெற்ற ஸ்ரீபஞ்சாத்ர ஆகம முறைப்படி ஆராதனாதிகளை ஸ்ரீதேவி, பூதேவி சமேதராக  பெரிய பெருமாள் கண்டருளுகிறார். இப்படியே தினமும் பூசைகள் நடத்தப்படுகிறது. பக்தர்கள் இந்த அறிவிப்புகளை எல்லாம் படித்தால் கோவிலை பற்றிய விஷயங்களை தெரிந்து கொள்ள வாய்ப்பாக இருக்கும்.

அருந்ததியார் கைங்கர்யம்

ரெங்கநாதருக்கு ஆண்டிற்கு ஒரு தடவை அருந்ததியார்(செருப்பு தைக்கும் தொழிலாளர்) பாதரஷை ஒன்று மட்டும் தயாரித்து வழங்குவது உண்டு அவர்கள் அந்த நாளில் ஆலயம் வந்து பாதரஷையினை கொடுத்து விட்டு தீர்த்தப் பிரசாதம் பெற்று மாலை மரியாதைப் பெற்றுத் திரும்புவர். அந்த பாதரஷை திருக்கொட்டாரத்தில் பொது மக்கள் பார்வைக்கு வைக்கப்பட்டிருக்கும். இதற்கு சம்பந்தப்பட்ட அருந்ததியார் குடும்பத்தாருக்கு பெருமாள் கனவில் தோன்றி மணலில் அளவுக்காட்டி மறைவதாகவும் அதனை ஏற்று பாதரஷை செய்து கொண்டு வந்து அளிப்பார்களாம். இப்பாதரஷைகள் பெரியதும் சிறியதுமாக அழகாகவும் செய்து வழங்கப்படும்

சிறப்பு வழிபாடுகள்

இங்கு நடக்கும் விழாக்களுடன் ஆண்டாள் சந்நதியில் மார்கழி மாதம் திருபாவை பாடல் பாடப்பெற்று விளக்கம் செய்யப்படுவதுண்டு. ஆடிப்பூரம் விழாவும் நடக்கும். அந்த நாளில் ரெங்கநாதர் கண்ணாடி அரை சேவை சாதிப்பார். தொடர்ந்து பழங்கோல சேவை அதாவது ஸ்ரீ ஆண்டாள் ரெங்கநாதருடன் முன் இரவு இருந்த்தாக ஏற்றுக் கொள்ளப்படுகிறது.

தினமும் பெருமாள் துயில்வதற்கு வீணை வாத்திய இசை வழங்கப்படுவதுண்டு இத்துடன் அன்றைய நிகழ்ச்சி பூர்த்தி செய்யப்பட்டு சந்நதி திருக்காப்பிடப்படுகிறது.

தினமும் இரவில் அரவணை என்னும் நைவேத்யம் ஆதிசேஷனுக்கு அமுது செய்வதுண்டு. பெருமாள் திருமஞ்சனம் கண்டருளும் பொழுது கைலி சார்த்திக் கொண்டும் சகஸ்ரதாரை அபிஷேகம் நடப்பதைக் காணலாம். இதற்கு 1000 ஓட்டைகள் கொண்ட பொன் அல்லது வெள்ளி சல்லடை பயன்படுத்துவார்கள். தீர்த்தம் சங்கு வடிவில் உள்ள கலம் உபயோகிக்கப்படும். ஆயிரம் ஓட்டைகளில் நீர்விழுவதைக் காண்பது கண் நிறைந்த காட்சியாக அமையும் நேரில் கண்டு இன்புருங்கள். வருடத்தில் நான்கு முறை கருட சேவைகள் உள்ளன சித்திரை, தை , மாசி, பங்குனி மாதங்களில்.

மாதவாரியாக விழாக்கள்

சித்திரை மாதம்:    விருப்பன் திருநாள் என்ற பெயரில் சித்திரை தேர்விழா. அது சமயம் சுற்று வட்டு கிராம மக்கள் பெருவாரியாகக் கூடி தேர் வடம் பிடித்து சில மணி நேரத்தில் தேர்நிலைக்கு கொண்டு வந்து சேர்த்து விடுவார்கள். அது சமயம் கோவிந்தா கோவிந்தா என்ற நாமம் முழங்கப்படுவதைக் கேட்கலாம். ரதோற்சவதற்கு முன் தினம் எம்பெருமான் குதிரை வாகனத்தில் எழுந்தருளி தேரடியில் வையாளி , கோணவையாளி அதாவது குதிரை மிரண்டு தாறுமாறாக ஓடுவது போன்று நடை காண்பது மெய்சிலிர்க்க வைக்கும் நிகழ்ச்சியாகும். இம்மாதம் சித்ரா பௌர்ணமி அன்று பெருமாள் காவிரி அம்மா மண்டபம் படித்துறை அடைந்து திருமஞ்சனம் கண்டருளி கஜேந்திர மோஷம் நடக்கும்.

வைகாசி மாதம் :    வசந்தோற்சவம். 10 நாட்கள் உற்சவம் நடைபெறும். சக்கரத்தாழ்வார் சந்நதிக்கு வடக்கே உள்ள மண்டபத்தில் நடைபெறும்.

ஆனி மாதம்: ஜ்யேஷ்டாபிஷேகம். அன்றைய தினம் உற்சவர் அங்கி (பொன் அங்கி) கழற்றப்பட்டு ஆலய அதிகாரிகள் முன்னிலையில் சுத்தி செய்யப்பட்டு மறுபடியும் சாத்தப்படும். இது போல தாயார் சந்நதியிலும் ரெங்கநாயகி தாயார் அங்கியும் கழற்றப்பட்டு சுத்தி செய்யப்பட்டு சாத்தப்படும், பின்னர் வெவ்வேறு நாட்களில் 1008 கலசங்கள் கொண்டு திருமஞ்சனம் நடைபெறும். இதனைத் தொடர்ந்து தனித்தனியே திருப்பாவாடை அன்று 1808படி அரிசி அளவில் சாதம் (அன்னம்) பொது ஜனங்களுக்கு விநியோகிக்கப்படும். இவ்வமுதில் பல் வகை பழங்களும் இடம் பெறுவது உண்டு.

அன்றைய தினம் மூலவருக்கு புணு சட்டம் சாத்தப்படும். தாயார் சந்நதியில் திருப்பாவாடை அன்று 1008 படி அரிசி அளவு சாதம் அமுது செய்விக்கப்பட்டு பொது மக்களுக்கு விநியோகிக்கப்படும்.

ஆவணி மாதம்: இம்மாத சுக்லபஷ ஏகாதசியன்று பவித்ரோத்சவம். பவித்ரோத்சவ மண்டபத்தில் நடக்கும். மணி நூல்களாகக்கட்டி மந்திரங்களால் உருஏற்றி யாகபூசையில் வைத்து பெருமானுக்கு அணிவிக்கப்படுகிறது, அன்று அரங்கர் ஸ்ரீபண்டார மண்டபம் சென்று திருமஞ்சனம் கண்டருளுவார். மறுநாள் தெற்கு வீதி பாதாள கிருஷ்ணன் கோவிலுக்கு அருகில் உரியடி விழா கொண்டாடப்படும்.

புரட்டாசி மாதம்: இம்மாதம் தாயார் சந்நதியில் நவராத்திரி உற்சவம் நடக்கும்(இது மகரநவமி விழா) நாள் முடிவில் கோவில் யானை நொண்டியடித்துக் கொண்டு “ரெங்கா ரெங்கா” எனப் பிளிரி ஆலய அதிகாரியிடமிருந்து பழங்கள் பெற்றுச் செல்வதைக் காணலாம்.

இம்மாதம் விஜயதசமி அன்று எம்பெருமான் காட்டழகிய சிங்கர் கோவில் சென்று மாலையில் வன்னிய அசுரனை சம்ஹாரம் செய்வதான ஐதீகத்தில் வன்னி மரத்தில் பெருமாள் அம்பு எய்வதைக் காணலாம்.

ஐப்பசி மாதம்: இம்மாதம் முதலிலிருந்தே தினமும் பொற்குடத்தில் திருமஞ்சனத்திற்கு காவிரியாற்றிலிருந்து தீர்த்தம் கொண்டுவரப்படுகிறது. சந்நதியில் இம்மாதம் பூராவும் பொற்கலசங்கள் தான் உபயோகத்திலிருக்கும். டோலோத்சவம் (ஊஞ்சல்) விழாவும் இம்மாதத்தில் தான் தீபாவளி நாளன்று அரங்கன் திருமஞ்சனம் கண்டருளி மாலையில் ஆழ்வார்களுக்கும் புத்தாடைகள் அளிப்பார். இம்மாதம் பூராவும் உற்சவர் சாளக்கிராமமாலை சாத்தியிருப்பார்.

கார்த்திகை மாதம்: இம்மாதம் சொக்கப்பனை கொளுத்துவது நடைபெறும் (சிவாலயங்களில் கார்த்திகை தீபம் சுடலை ஏற்றுவது என்பார்) குறிப்பிட்ட நாளில் கார்த்திகை கோபுரவாசலுக்கு முன்பு 20 அடி உயரத்திற்கு பனை ஓலைகள் கொண்டு சுடலை அமைத்து, அதைக் கொளுத்துபவர், வாய்கரிசி பெற்று தீ பந்தத்துடன் ஊடே சென்று மேலே நான்கு திசைகளிலும் தீ பற்ற வைத்துவிட்டு இறங்கி விடுவார். இதனை பெருமாள் அன்று நீலோத்பவமலர் மாலை அணிந்து பார்வையிடுவார். பின்னர் எம்பெருமான் கர்ப்பக்கிரகம் செல்லும் பொழுது கைத்தலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுவார். திருக்கார்த்திகை நாளில் ஆலயம் பூராவும் ஆயிரக்கணக்கில் மாலையில் அகல் விளக்குகள் பிரகாசிப்பதைக் காணலாம்.

மார்கழி மாதம்: குளிர்காலம் 22 நாட்கள் விழா நடப்பதுண்டு நாலாயிர திவ்யபிரபந்தம் பூராவும் எம்பெருமானுக்கு முன்பு, அரையர்கள் சாற்றுவார்கள். இது இத்தலத்திக்கே உரிய தனிச்சிறப்பு சேவையாகும். அரையர் அபிநயம் காணவேண்டிய ஓன்று. அரையர் சேவை ஆரம்பம் முதல் முடிவு வரை காணவேண்டும். 

இவ்விழாவில் எம்பெருமான் 10ம் நாள் மோகினி அலங்காரம் காணக்கிடைக்கப் பெற்ற காட்சியாக அமையும். அன்று பெருமாள் சர்வ அலங்காரங்களுடன் பெண் உருவில் வெண்பட்டாடை உடுத்தி காட்சியளிப்பார். அதற்கு அடுத்த நாள் வைகுண்ட ஏகாதசி விழாநாள். அன்று விடியற்காலை எம்பெருமாள் நம்பெருமாளாக சொர்க்கவாசல் வழியாக கதவுகள் திறக்கப்பட்டு அதன் வழியாக இடையில் அமைந்த மண்டபங்களில் நின்று அப்படியும் இப்படியும் அசைந்து சேவை சாதித்து ஆயிரங்கால் மண்டபம் அடைவார். இதற்கு முன் ஆயிரங்கால் மண்டப முன் அலங்காரக் கொட்டகையில் ஆழ்வார்களுக்கு சேவை சாதிப்பதும் பத்தி உலாவுவதும் நடக்கும்.

அன்று நம்பெருமாள் ரத்னங்கி அணிந்து மிகப்பிரகாசமாக காட்சியளிப்பார். நம்பெருமாளை முன்புரம் பார்த்து விட்டால் மற்றும் போதாது. பக்தர்கள் அவசியம் பின் அழகையும் கண்டு தரிசிக்க வேண்டும். முன்புரம் பெருமாள்மாலை அதாவது கிளி மாலை சாத்தியிருப்பார். பக்கத்திற்கு மூன்று கிளிகள் ஒய்யாரமாக அமர்ந்து பெருமாளை நோக்கிய வண்ணம் அமர்ந்திருப்பதைக் காணலாம். பக்தர்கள் வைத்த கண் வாங்காமல் பார்த்து நீங்க மனமின்றி திரும்புவர். ஆனால் அக்கிளிகளோஅன்று முழுவதும் பார்த்துக் கொண்டே இருக்கும். அக்கிளிகளின் அமைப்பு மிக அழகாக பச்சை கலைகளினாலும் செவந்திபூவினால் வடிக்கப் பெற்றுள்ளதைக் காணலாம். மாலைகாரரின் கைவண்ணத்தை அங்கு காணலாம். இவைகள் கண் நிறைந்த காட்சியாக அமையும். கண்டவர் அநுபவிக்கலாம். பார்த்துக்கொண்டே இருக்கலாம் என்ற ஆவல் மேலிடும்.  விழா இறுதிநாள் ஆழ்வார் மோஷம். அன்று அதிகாலை திருமாமணி மண்டபத்தில் நம்பெருமாள் முன்பு, சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட திண்பண்டங்களை அனைத்தும் வைக்கப்படும். பின்னர் நம்மாழ்வார் பெருமாள் திருவடி தொழுதல். இந்த விழா சமயம்     ம் நாள் நம்மாழ்வார் நாயகி கோலத்தில் அமர்ந்திருப்பார் சர்வ அலங்காரத்துடன் அணிமணிகள் துலங்க கிளிமாலையுடன் காணப்படுவார் இவருக்கு நம்பெருமாள் காணுவார்.

நடைபெறும் அது பொழ்து நம்மாழ்வார் ஆடை அணிகலங்கள் களையப்பெற்று நம்பெருமாள் திருவடிக்கீழ் சரண்புகுவது போல் கிடத்தப்படுவார். அவருக்கு அருள் பாவிப்பது போன்று துளவம் மாலை மலையாக சாத்தப்பெறும். இவையாவும் பொது மக்களுக்கு விநியோகிக்கப்படும். இதற்கு முன்தினம் நம்பெருமாளை தோளுக்கிளியனில் கண்டவர்கள் பிரதம பட்டர் சுவாமிகள் அவர்கள் தங்கள் கைகளில் வைத்துக் கொண்டு எல்லாருக்கும் சேவை சாதிப்பது சிறப்பு சேவையாகும் கைத்தல சேவை எனப்படும்.

தை மாதம்: பூபதி திருநாள் எனக் கூறுவதுண்டு. விழாவின் 9ம் நாள் தைத்தேர் உற்சவம் இது உத்திரவீதியில் நடைபெறும். தை மாதம் (ரதோத்ஸவம்) மூன்றாம் நாள் விழா சமயம் பெருமாள் காலை  தாயார் சன்னதிக்குக் கிழக்கே அமைந்துள்ள கருத்துரை மண்டபத்திற்கு எழுந்தருளுவார் சேவை நடக்கும். இதில் ஓர் விசேடம் பெருமானை சேர்ந்தாள் ரெங்கநாயகி தாயார் சென்று சேவிக்கும் பொழுது எதிரே பெருமானையும் அர்சித்திருந்தபடியே எதிர் எதிர் சேவிக்களாம் இதை  பட்டர் அறிவிக்கிறார்.  அடுத்தமாதம் பெருமானையும் தாயாரையும் சேர்த்து சேத்திமண்டபத்தில் சேவிக்களாம். இவ்விரு சேவைகளும் மனதிற்கு நிறைவையளிப்பவையாக  அமைவதாகும்.

மாசி மாதம்: நம்பெருமாளை தெப்பத்தில் வைத்து சுற்றி வரச் செய்து சேவை செய்யலாம் திரும்பும் சமயம் வழி நடை உபயங்களை கண்டருளி யதாஸ்தானம் சேர்வார்.

மறுநாள் மாலையில் பந்தக்காட்சி அநேக தீப்பந்தங்கள் தீவட்டிகள் கொளுத்தப்பட்டு அவைகளின் ஒளியில் நம்பெருமானை சேவிக்கலாம். இது சித்திரை வீதியில் உலா வருவார். 

பங்குனி மாதம்: ஆதி பிரம்மோத்சவம் எம்மாதம் ரெங்கநாதர் உறையூர் சென்று கமலவள்ளி நாச்சியாருடன் சேத்தியிலிருந்து பிறகு திருவரங்கம் அடைந்து ரெங்கநாயகி தாயாருடன் முரண்பாடு ஏற்பட்டு சமாதானமாகி சேத்தி இருந்து சேவை சாதித்து திருமஞ்சனம் கண்டருளி சித்திரை வீதியில் கோரதத்தில் உலாவருவார்.

விழாக்கள் மட்டுமல்லாமல் எல்லா நாளும் விழாநாளே எனக் கூறும்படி நடக்கும் இவ்விழாக்களில் பங்கு கொண்டு அவன் அருள் பெற்று உய்யவாருங்கள் அவன் காட்சி காணுங்கள்.

ஆழ்வார்கள் இருப்பிடம்

1. ஸ்ரீ ஆண்டாள் சந்நதியில் பெரியாழ்வாரும் ஸ்ரீ ஆண்டாளும் உள்ளனர்.

2. கோதண்டராமர் சந்நதியில் குலசேகர ஆழ்வார் சந்நதி உள்ளது.

3. திருமாழிசை ஆழ்வார் சந்நிதி ஸ்ரீ பண்டாரம் அருகில் கிழக்கு மூலையில் உள்ளது.

4. திருபாணாழ்வார் சந்நதி ரெங்கவிலாச கீழ்புரம் வீரஅஞ்சநேயர் சந்நதியில் உள்ளது.

5. ஏற்கனவே அறிவித்தபடி தொண்டரடிப்பொடி ஆழ்வார் சந்நதி, தெற்கில் உள்ள திருவந்திக்காம்பு மண்டபத்திற்கு கிழக்கே அமைந்துள்ளது. அதாவது நான்முகன் கோபுரவாசலுக்கு அருகில்.

இராமனுஜர்

திருவரங்க ஆலயம் பற்றியும் விழாக்கள் பற்றியும் ஆழ்வார்கள் பற்றியும் தெரிந்தோம் இருப்பினும் இராமனுஜர் பற்றி இங்கு சிறிது தெரிந்ஹ்டு அவரின் அரங்கன் சேவையையும் மற்றும் வைணவ ஆலயங்களுக்கு அவர் ஆற்றிய இறைத்தொண்டையும் தெரிந்து மகிழ்வோம்ஆழ்வார்கள் தொகுப்பிற்கு பிறகு எழுதியிருக்கலாம் சற்று விரிவாக எடுத்துரைப்பதற்காக தனி அத்தியாயமாக எழுதுகிறேன் 

திருவரங்க பெருமாள் மீது அதிக பக்தி ஈடுபாடு அக்கரை கொண்டவர்களில் முக்கியமானவர்களில் ஒருவர் இராமனுஜர். இவரைப்பற்றி எழுதவில்லை என்றால் இச்சிறுபுத்தகம் நிறைவு பெறாது.

இராமானுஜர் ஸ்ரீ பெரும்புதூரில் அவதாரம். தந்தை கேசவ பெருமாள் தாயார் காந்திமதி அம்மாள் இளமைக்காலத்தில் வேதங்கள் அனைத்தும் கற்றுத்தேர்ந்தார் திருமணம் நடந்தது. காஞ்சிபுரம் திருக்கச்சி நம்பிகளிடம் அதிக ஈடுபாடு கொண்டிருந்தார். இவர் மனைவி பெயர் தஞ்சமாள். இவர் திருகச்சி நம்பிகள் பால் போதுமான மரியாதையுடன் நடக்காதது இவர் துறவு பூணக்காரணமாய் அமைந்தது.

முதலில் யாதவப் பிரகாசரிடம் கல்விகற்றார் ஆனால் இவரே இராமானுஜருக்கு விரோதமாக நடந்தும் இவரைக் கொலை செய்யவும் எண்ணினார். இதை அறிந்த இராமனுஜர் மனம் வருந்தி பல தலங்கள் சென்று திருவரங்கம் வந்தடைந்து திருவரங்க  ஆலய நிர்வாகத்தில் சிறப்பான சீர் திருத்தங்கள் செய்துவந்தார். இங்ஙன மிடுக்கையில் திருக்கோஷ்டியூரில் நம்பிகள் என்ற பெரியவரிடம் திரு மந்திர உபதேசம் பெற விழைந்தார். திருகோஷ்டியூர் சேத்திரம் வைணவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தரிசிக்க வேண்டிய தலமாகும். இங்கே பெருமாள் நின்றும் இருந்தும் கிரந்தும் என மூன்று நிலைகளில் சேவை சாதிக்கிறார். ஆனால் பெரியவர்  இவருக்கு திருமந்திரத்தை உபதேசிப்பதாகக் கூறி காலம் தாழ்த்திவந்தார்கள். இதன் காரணமாக பதினெட்டு முறை சீரங்கத்திலிருந்து திருகோஷ்டியூருக்கு பயணம் மேற்கொண்டதாகத் தெரிகிறது. ஓர் நாள் நம்பிகள் திருமந்திரத்தை ஒரு உறுதி மொழியின் பேரில் உபதேசித்தருளினார். இம்மந்திரத்தை யாருக்கும் தெரிவிக்கக்கூடாது என்பதுதான் அது. இதை இராமானுஜர் ஏற்றார். ஆனால் உபதேசம் பெற்ற மறுநாளே பொது மக்களைக் கூட்டி திருக்கோஷ்டியூர் ஆலய மேல் தளத்திலிருந்து கொண்டு யாவருக்கும் விளக்கினார்கள். பெரியவர் கோபமடைந்து இராமனுஜரை வினவ அதற்கு அவர் நான் ஒருவன் இறப்பதைவிட மற்றவர்களுக்கு இவ்விஷயம் தெரிந்து பற்றி மகிழ்வதாகக் கூறினார்.

பின்னர் திருவரங்கத்தில் ஒரு வைணவ மடத்தில் ஆளவந்தார் மடாதிபதியாக இருந்தார்கள் பின் அவரின் சீடரானார் இராமானுஜர் காலப்போக்கில் இவரே இம்மடத்தின் தலைவரானார்.

ஒரு சமயம் மைசூர் மாநிலம் மேல் கோட்டையில் வைணவ இறைத்தொண்டில் ஈடுபட்டிருக்கும் சமயம் சாதி வேறுபாடின்றி எல்லோரையும் வைணவ சமயத்தில் சேர்த்துக் கொண்டது, பெருமைக்குரிய செயலாகும். இப்படிச் சேர்ந்தவர்கள் தான் திருக்குலத்தார்(இவர்கள் தாழ்ந்த குலத்தவர்களாகும்) இவர் போதித்த வசிஷ்டாவைதம் ஜீவாத்மா, பரமாத்மாவை போற்றி அவரின் தன்மையைப் பெற்று அதன் அருகில் இருந்து கொண்டு தொண்டுபுரிவதே முக்தியாகும் என்றார் முக்திக்கு பக்தி தான் வித்து என போதித்தார். பக்தியால் இறைவன் திருவடி அடைவதை எல்லா உயிகளுக்கும் தொண்டு செய்வதன்மூலம் அடையலாம் என்பது இவரது கருத்து.

இவர் கீதைக்கும் பல உபநிடதங்களுக்கு உரை எழுதியுள்ளார். திருவரங்க ஆலய நித்யபூசைகளை கவனிக்கும் பொருப்பை திருவரங்கத்த முதனாரிடம் ஒப்படைத்தார். ஆலய நிகழ்ச்சிகளின் ஒழுங்கை நிர்ணயித்தார்.

தனது கடைசி நாட்களில் திருவரங்கத்தில் தங்கியிருந்து அரங்கனை சேவித்து அவன் சிறப்பில், மேன்மையில் திளைத்து தமது 120ம் வயதில் இங்கேயே ஜீவசமாதியடைன்தார்கள். இவரே உடையவர், உடையவர் சந்நதி இது முன்பு வசந்த மண்டபமாக இருந்தது. வாழ்க அவர் புகழ் ஸ்ரீதேராமாநுஜா நம.

108 திவ்ய தேசங்கள்

 இப்பொழுது பெருமாள் உறையும் 108 திவ்ய சேஷத்திரங்களை தெரிந்து கொள்வோம்

1) ஸ்ரீரங்கம்

2) உறையூர்

3) திருவெள்ளரை

4) உத்தமர்கோவில் (கரம்பனூர்)

5) அன்பில்

6) கோவிலடி

7) தஞ்சைமாமணிக்கோவில்

8) திருக்கண்டியூர்

9) கூடலூர்

10) கவித்தலம்

11) புள்ளம்பூதங்குடி

12) ஆதனூர்

13) கும்பகோணம்

14) ஒப்பிலியப்பன்கோவில்

15) திருநாறையூர்

16) திருச்சேரை

17) நந்திபுரவிண்ணகரம்

18) திருவெள்ளியங்குடி

19) திருஇந்தளூர்

20) திருவெழுந்தூர்

21) சிறுபுலியூர்

22) திருக்கண்ணபுரம்

23) திருக்கண்ணங்கை

24) திருக்கண்ணங்குடி

25) திருநாகை

26) காழிசிராமவிண்ணகரம்

27) திருவாலிதிருநகரி

28) காவளம்பாடி

29) தருமணிக்கூடம்

30) பாரித்தன்பள்ளி

31) தலைச்சங்கநாள்மதியம்

32) மணிமாடக்கோவில்

33) திருத்தெற்றியம்பலம்

34) வண்புருடோத்திரம்

35) வைகுந்தவிண்ணகரம்

36) செம்பொன்கோவில்

37) அரிமேயவிண்ணகரம்

38) திருத்தேவனார்தொகை

39) திருவெள்ளக்குளம்

40) தில்லைதிருச்சித்ரகூடம்

41) திருக்கூடல்(மதுரை)

42) அழகர்மலை

43) திருமெய்யம்

44) திருமோகூர்

45) திருக்கோட்டியூர்

46) திருப்புல்லாணி

47) திருத்தங்கால்

48) திருவில்லிப்புத்தூர்

49) நான்குநேரி

50) திருக்குறுங்குடி

51) திருக்குறுகூர்

52) திருக்கோளூர்

53) ஸ்ரீவைகுண்டம்

54) வரகுணமங்கை

55) திருப்புளியங்குடி

56) திருக்குளந்தை

57) திருப்பேரை

58) துணைவில்லிமங்கலம்

59) திருவண்பரிசாரம்

60) திருவட்டாறு

61) திருவனந்தபுரம்

62) செங்கண்ணூர்

63) குட்டநாடு

64) திருவல்லா

65) திருவண்வண்டூர்

66) திருக்கடிதாளம்

67) ஆறம்முளா

68) திருமுழிக்களம்

69) வித்துவக்கோடு

70) திருநாவாய்

71) திருவயிந்திபுரம்

72) திருக்கோவலூர்

73) திருவல்லிக்கேணி

74) திருநீர்மலை

75) திருவிடவெந்தை

76) மகாபலிபுரம்

77) சின்னகாஞ்சிபுரம்(அத்திகிரி)

78) திருவெஃகா

79) அட்டபுயகரம்

80) திருவேளுக்கை

81) திருத்தங்கா

82) பாடகம்

83) நிலாதிங்கள்துண்டம்

84) பவளவண்ணம்

85) பச்சைவண்ணன்கோவில்

86) ஊரகம்

87) காரகம்

88) நீரகம்

89) கார்வாளிம்

90) கள்வனூர்

91) பரமேச்சுரவிண்ணகரம்

92) திருப்புட்குழி

93) திருக்கடிகைகோண்(சிங்கபுரம்)

94) திருவள்ளூர்

95) திருநிறைவூர்

96) திருவேங்கடம்

97) சிங்கவேள்குன்றம்

98) துவாரகை

99) அயோத்தி

100) நைமிசாரஸ்யம்

101) மதுரா

102) திருவாய்ப்பாடி

103) கண்டமென்னும்கடிநகர்

104) திருப்பரிதி (ஜோஷிமட்)

105) வதரியாக்கிரமம் (பத்ரி)

106) சாளக்கிராமம்

107) திருப்பாற்கடல்

108) பரமபதம்

இவற்றில் இறுதி இரண்டும் ஷேத்திரங்கள் பூமியில் இல்லை.